Для поиска вам необходимо, в первую очередь, знать свою малую родину - это то место, где на протяжении продолжительного времени жили Ваши предки. В большинстве случаев это деревня, но возможно в Вашем семействе сохранилась родословная, шежере, тогда поиски будут существенно облегчены. Зная свою деревню, есть возможность узнать свой род, а, опираясь на архивные источники, и восстановить свое шежере, хотя бы до 7 колена. На нашем портале будут размещены материалы переписей, ревизские сказки, научные исследования в виде книг и статей, аудио и видеофайлы, которые позволят полностью погрузиться в увлекательный мир истории и этнографии Башкортостана! Знайте свое шежере, не забывайте свои корни!
Узнай свой род, найди своих предков!
История предков всегда любопытна тому, кто достоин иметь Отечество.
Николай Карамзин
Карточки
С Юбилеем Муртаза Губайдуллович!
Муртаза Губайдуллович, мы безмерно благодарны Вам за оказанную поддержку, так как без Вас подобная задача вряд ли была бы осуществлена. Мы поздравляем Вас с юбилеем, желаем крепкого здоровья, долгих лет жизни и жизненного оптимизма!
История башкирских родов том 32 Тамъян (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Тамъян, представители которого населяют юго-восточную, центральную, западную и юго-западную части исторического Башкортостан. Объектом исследования являются башкиры-тамъянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Белорецкого, Куюргазинского, Мелеузовского, Миякинского, Туймазинского, Чекмагушевского, Шаранского районов Республики Башкортостан, Асекеевского района Оренбургской области и Сармановского района Республики Татарстан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Книга найдет своего читателя в лице ученых, краеведов и тех, для кого важна память о предках.
История башкирских родов том 31(2) Бурзян (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Бурзян, представители которого населяют юго-восточную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования второй части данного тома являются башкиры-бурзянцы, проживающие на территории Альшеевского, Давлекановского, Дюртюлинского, Зианчуринского, Илишевского, Кугарчинского, Куюргазинского, Миякинского, Стерлибашевского, Федоровского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения. Книга найдет своего читателя в лице ученых, краеведов и тех, для кого важна память о предках.
Балыкчинсы в XIX в. смогли, а смогут ли сейчас?
К началу XIX в., как свидетельствуют материалы, например, VII ревизии населения (1816 г.), в аулах родовой группы Балыксы (их потомки проживают в основном в Аскинском районе РБ) насчитывалось лишь около 1000 жителей обоего пола в 9 аулах Балыкчинской волости (в основе волостного деления Исторической Башкирии лежало родовое деление башкир). Именно их предки подверглись геноциду, устроенному полковником А.И. Тевкелевем в ауле Сеянтус в ходе подавления башкирского восстания 1735-1740 гг. Это событие - яркий пример тяжелых демографических потерь башкирского народа в XVIII веке – периоде постоянных восстаний башкир, отстаивавших свои законные права на вотчинные земли и права.
Умут Мукамбетова Башкириядан келген китепти президентке берди
Видео-материал.
История башкирских родов том 31(1) Бурзян (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Бурзян, представители которого населяют юго-восточную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования первой части данного тома являются башкиры-бурзянцы, проживающие на территории Абзелиловского, Баймакского, Бурзянского и Хайбуллинского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного родового объединения.
АЛДАР-БАТЫР
Алдар Исекеев был самой значительной фигурой в башкирской истории XVIII в., хотя в течение этого бурного столетия на историческую арену выходило много других персонажей эпического масштаба. Это Тулькучура Алдагулов, Юсуп Арыков, Бепеня Турупбердин, Кильмяк Нурушев, Салават Юлаев и др. Но все они при несомненных качествах военных и духовных лидеров башкирского народа все же уступали Алдару по степени воинского, полководческого и, главное, политического дарования. Знаменитый батыр вынашивал грандиозные геополитические проекты, которым в силу разных причин не было суждено осуществиться. Однако размах его замыслов до сих пор поражает своей смелостью. Впоследствии имя знаменитого батыра и тархана было почти забыто, ибо его затмила яркая звезда другого батыра – Салавата Юлаева, личность которого была наиболее релевантной образу борца за социальную справедливость, «за нашу и вашу свободу», востребованному исторической ситуацией второй половины XIX–первой половины XX вв.
История башкирских родов том 30(2) ЮРМАТЫ (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Юрматы, представители которого населяют юго-западную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования второй части данного тома являются башкиры-юрматынцы, проживающие на территории Гафурийского и Ишимбайского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названного объединения.
История башкирских родов том 30(1) ЮРМАТЫ (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского родового объединения Юрматы, представители которого населяют юго-западную часть Республики Башкортостан. Объектом исследования первой части данного тома являются башкиры-юрматынцы, проживающие на территории Мелеузовского, Стерлибашевского, Стерлитамакского и Федоровского районов Республики Башкортостан, а также Нижнесергиевского района Оренбургской области. В книге отражены основные этапы истории башкир названного поразделения.
ФЕНОМЕН ГОРЫ ТОРАТАУ
"... Как свидетельствует И. Л. Лепёхин, в «книге Чингыз», т. е. «Кысса-и Чингиз-хан», «много о сей горе написано». Причем содержание написанного относительно Торатау внушало башкирам священный трепет. К сожалению, в известных нам списках сказания сохранилась лишь ничтожная часть первоначальной информации. В одном из них, опубликованном в «Антологии башкирской литературы», говорится, что матерью ДуюнБаяна (Добун-Мергена монгольских хроник), предка Чингиз-хана, была дочь некоего Алтын-хана по имени Гулямалик-Курекле, которая забеременела от наития солнечного луча, т. е. божества. Узнав об этом, родители отправили ее в путешествие: они посадили ее близ горы Торатау в большую золотую лодку и пустили вниз по течению реки, вероятно Агидели (Белой), к берегам моря Тун. По пути следования это судно захватил монгольский князь Тумавыл-Мерген, женился на Гулямалик-Курекле, после чего у них родился сын Дуюн-Баян. Таким образом, автор сочинения проводил мысль, что родоначальник монголов по линии матери был по происхождению башкиром, а его дед Алтын-хан жил близ горы Торатау. На этом основании данная гора считалась тем символическим местом, где было положено начало башкирской политии, основанной на вотчинном праве и возникшей в результате последующих договоренностей якобы с самим Чингиз-ханом. Исходя из этого, выясняется этиология почти религиозного почитания горы Торатау. Тому причиной стал политический миф башкир. Однако по-прежнему остается неясным вопрос, почему он географически был «привязан» именно к горе Торатау, а не к другому подобному объекту? По всей видимости, в домонгольское время она уже считалась священной и олицетворяла собой Центр Мира, поэтому и была избрана в качестве отправной точки упомянутого мифа. В любом случае, в прошлом гора Торатау была одним из главных объектов сакральной географии Башкирии..."
История башкирских родов том 29 КУБАЛЯК, КУВАКАН, ТЕЛЯУ (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирских родов Кубаляк, Кувакан и Теляу, представители которого населяют восточную часть исторического Башкортостана. Объектом исследования данного тома являются башкиры-кубаляки, куваканцы и телевцы, проживающие на территории Абзелиловского. Белорецкого и Учалинского районов Республики Башкортостан. В книге отражены основные этапы истории башкир названных подразделений.
История башкирских родов том 28(3) ТАБЫН (Сборник документов и материалов)
Научное издание посвящено истории башкирского рода Табын, представители которого населяли центральную и восточную,а также юго-западную части исторического Башкортостана. Объектом исследования третьей части данного тома являются башкиры-табынцы, проживающие на территории Александровского и Красногвардейского районов Оренбургской области. В книге отражены основные этапы истории табынских башкир.
ШЕЙХ ЗАЙНУЛЛА РАСУЛЕВ
Если бы не внимание и ласка высокочтимого шейха, кто знает, может быть, и я в свои пятнадцать лет, как и многие другие мои сверстники, стал бы обычным приказчиком у богатых торговцев. (А.-З. Валиди Тоган «Воспоминания»).
Сафуат Рахманкулова, внучка знаменитого шейха, касаясь вопроса этнического происхождения своего отца муфтия ‘Абд ар-Рахмана Расулева, сына шейха Зайнуллы Расулева, писала: «По отцовской ветви отец наш родом из башкирского племени Куакан. Степени родословной идут из далекого прошлого: Ятаби, Янши, Уразгали, Марат (т. е. Мурад. – ред.), Султанай, Гашик, Байрамкул, Муса, Расул».
МУЛЛАЯН ХАЛИКОВ – СПОДВИЖНИК А.-З. ВАЛИДИ
В начале сентября 1920 г. в каспийском порту Петровск, ныне это город Махачкала, остановился поезд, следовавший из Баку в Астрахань. В одном из купе находились делегаты прошедшего в Баку съезда народов Востока – А.-З. Валиди, Абдрашид Бикбавов и Муллаян Халиков. По их лицам блуждала тень щемящей сердце грусти, – той, что охватывает при прощании с людьми, с которыми довелось пережить самые отчаянные моменты в жизни.
ИЛЬДАРХАН МУТИН – СПОДВИЖНИК А.-З. ВАЛИДИ (биографический очерк)
Башкирское национальное движение оформилось в идейное и политическое течение сразу же после Февральской революции. Оно выступало за федерализацию России и учреждение автономной Башкирской республики в её составе. В его рядах с самых первых практических действий принимали участие представители семьи Мутиных.
ШЕЙХ ‘АБДУЛ-ХАКИМ КУРБАНГАЛИЕВ (Краткая биография)
‘Абдул-Хаким Курбангалиев родился в 1809 г., вероятно, в ныне несуществующем ауле Исмагил Челябинского уезда, который относился к Айлинской волости V башкирского кантона. На Исмагилово, как место рождения будущего шейха, указывает то, что он указан жителем этого селения в возрасте 2 лет.
§ 3. БАШКИРЫ ЗАУРАЛЬЯ В БАШКИРСКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ НАЧАЛА XX в.
В начале XX в. башкиры, жившие в Троицком и Челябинском уездах Оренбургской губернии, а также в Шадринском уезде Пермской губернии, по всем параметрам социального и культурного измерения представляли собой единое целое с остальной частью башкирского народа и жили теми же чаяниями, что и их соплеменники из других уездов Оренбургской и Уфимской губерний. Находясь на высоком уровне политического развития и самосознания, они энергично включились в башкирское национальное движение с началом революционных событий в 1917 г.
МУСА МУРТАЗИН (Биографический очерк)
Муса Лутович Муртазин — видный военный деятель, активный участник гражданской войны в России, деятель Башкирского национального движения, комбриг.
На фронтах Гражданской войны о нем и его бригаде слагали легенды. Он дважды был в лагере белых, столько же раз в лагере красных, однако, несмотря на ярлык «золотопогонника» и бывшего колчаковца, сделал головокружительную карьеру, став сначала руководителем Советского Башкортостана, а затем одним высших чинов Красной Армии. Как удалось мятежному комбригу Мусе Муртазину выстоять в горниле Гражданской войны и почему не удалось пережить роковой 1937 год?
ЛИК САЛАВАТА
Салават Юлаев – национальный герой Башкортостана. Его именем названы целый город, сельский район, хоккейный клуб, улицы, проспекты. О нем и его повстанческой деятельности написаны монографии и художественные произведения, имеются сотни научных статей, журнальных и газетных публикаций. Однако многие из них грешат однобокостью, попытками подогнать исторический материал под современные их авторам концепции. Для авторов консервативно-охранительной направленности дореволюционного периода и современности он был и остается разбойником, посягнувшим на государственные устои. Для тех, кто придерживался более широких в философском отношении концепций, Салават был закономерным явлением сложного процесса интеграции национальных окраин, в частности Башкирии, в государственную систему Российской империи. Кинематограф создал художественный образ героя, сильно отличающийся от реальной исторической личности...
БАШКИРЫ ТОК-ЧУРАНА И ИРГИЗ-КАМЕЛИКА И БАШКИРСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ
В начале XX в. башкиры, жившие на территории Бузулукского, Бугульминского, Бугурусланского и Николаевского уездов Самарской губернии, а также Оренбургского уезда Оренбургской губернии, по всем параметрам социального и культурного измерения представляли собой единое целое с остальной частью башкирского народа и жили теми же чаяниями, что и их соплеменники из других уездов Оренбургской и Уфимской губерний. Находясь на высоком уровне политического развития и самосознания, с началом революционных событий в 1917 г. они энергично включились в башкирское национальное движение. Документы свидетельствуют, что повестка дня для всех без исключения башкир была одна – достижение автономии и возвращение незаконно отнятых земель. Собственно понимание смысла национальной автономии увязывалось ими с идеей передачи всех башкирских земель под управление собственного башкирского правительства. Одним словом, подобно птице Феникс, возродились представления о традиционной модели взаимоотношений между Московским царством и Российской империей с одной стороны и башкирами – с другой, существовавшей в XVII–XVIII вв.
История башкирских родов
